تفسير الجلالين
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
"فِيهِمَا فَاكِهَة وَنَخْل وَرُمَّان" هُمَا مِنْهَا وَقِيلَ مِنْ غَيْرهَا
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70)
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
"فِيهِنَّ" أَيْ الْجَنَّتَيْنِ وَمَا فِيهِمَا "خَيْرَات" أَخَلَاقهَا
خَيِّرَة "حِسَان" حَسَنَة الْوُجُوه
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72)
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
"حُور" شَدِيدَات سَوَاد الْعُيُون وَبَيَاضهَا "مَقْصُورَات" مَسْتُورَات "فِي
الْخِيَام" خِيَام مِنْ دُرّ مُجَوَّف مُضَافَة إلَى الْقُصُور شَبِيهَة
بِالْخُدُورِ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74)
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
"لَمْ يَطْمِثهُنَّ إنْس قَبْلهمْ" قَبْل أَزْوَاجهنَّ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
"مُتَّكِئِينَ" أَيْ أَزْوَاجهمْ وَإِعْرَابه كَمَا تَقَدَّمَ "عَلَى رَفْرَف
خُضْر" جَمْع رَفْرَفَة أَيْ بُسُط أَوْ وَسَائِد "وَعَبْقَرِيّ حِسَان" جَمْع
عَبْقَرِيَّة أَيْ طَنَافِس
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
"تَبَارَكَ اسْم رَبّك ذِي الْجَلَال وَالْإِكْرَام" تَقَّدَمَ وَلَفْظ اسْم
زَائِد
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1)
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
سُورَة الْوَاقِعَة [ مَكِّيَّة إلَّا آيَتَيْ 81 و 82 فَمَدَنِيَّتَانِ ]
"وَآيَاتهَا 96 و 97 و 99"
"إذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَة" قَامَتْ الْقِيَامَة
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2)
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
"لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة" نَفْس تَكْذِب بِأَنْ تَنْفِيهَا كَمَا
نَفَتْهَا فِي الدُّنْيَا
خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3)
خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ
"خَافِضَة رَافِعَة" أَيْ هِيَ مُظْهِرَة لِخَفْضِ أَقْوَام بِدُخُولِهِمْ
النَّار وَلِرَفْعِ آخَرِينَ بِدُخُولِهِمْ الْجَنَّة
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4)
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا
"إذَا رُجَّتْ الْأَرْض رَجًّا" حُرِّكَتْ حَرَكَة شَدِيدَة وَإِذَا هَذِهِ
بَدَل مِنْ الْأُولَى
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
"وَبُسَّتْ الْجِبَال بَسًّا" فُتِّتَتْ
فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6)
فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا
"فَكَانَتْ هَبَاء" غُبَارًا "مُنْبَثًّا" مُنْتَشِرًا
وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7)
وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً
"وَكُنْتُمْ" فِي الْقِيَامَة "أَزْوَاجًا" أَصْنَافًا
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8)
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
"فَأَصْحَاب الْمَيْمَنَة" وَهُمْ الَّذِينَ يُؤْتُونَ كُتُبهمْ
بِأَيْمَانِهِمْ مُبْتَدَأ خَبَره "مَا أَصْحَاب الْمَيْمَنَة" تَعْظِيم
لِشَأْنِهِمْ بِدُخُولِهِمْ الْجَنَّة
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9)
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ
"وَأَصْحَاب الْمَشْأَمَة" أَيْ الشِّمَال بِأَنْ يُؤْتَى كُلّ مِنْهُمْ
كِتَابه بِشِمَالِهِ "مَا أَصْحَاب الْمَشْأَمَة" تَحْقِير لِشَأْنِهِمْ
بِدُخُولِهِمْ النَّار
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
"وَالسَّابِقُونَ" إلَى الْخَيْر وَهُمْ الْأَنْبِيَاء مُبْتَدَأ
"السَّابِقُونَ" تَأْكِيد لِتَعْظِيمِ شَأْنهمْ
أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13)
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
"ثُلَّة مِنْ الْأَوَّلِينَ" مُبْتَدَأ أَيْ جَمَاعَة مِنْ الْأُمَم
الْمَاضِيَة
وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14)
وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ
"وَقَلِيل مِنْ الْآخِرِينَ" مِنْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَهُمْ السَّابِقُونَ مِنْ الْأُمَم الْمَاضِيَة وَهَذِهِ الْأُمَّة
وَالْخَبَر
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15)
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
"عَلَى سُرَر مَوْضُونَة" مَنْسُوجَة بِقُضْبَانِ الذَّهَب وَالْجَوَاهِر
مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16)
مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
"مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ" حَالَانِ مِنْ الضَّمِير فِي الْخَبَر
