إسلام على الويب

تفسير الجلالين

قريش

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)

لا يوجد تفسير لهذه الأية

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

" إِيلَافهمْ " تَأْكِيد وَهُوَ مَصْدَر آلَف بِالْمَدِّ " رِحْلَة الشِّتَاء " إِلَى الْيَمَن " و " رِحْلَة " الصَّيْف " إِلَى الشَّام فِي كُلّ عَام , يَسْتَعِينُونَ بِالرِّحْلَتَيْنِ لِلتِّجَارَةِ عَلَى الْمُقَام بِمَكَّة لِخِدْمَةِ الْبَيْت الَّذِي هُوَ فَخْرهمْ , وَهُمْ وَلَد النَّضْر بْن كِنَانَة

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

" فَلْيَعْبُدُوا " تَعَلَّقَ بِهِ لِإِيلَافِ وَالْفَاء زَائِدَة " رَبّ هَذَا الْبَيْت "

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

" الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع " أَيْ مِنْ أَجْله " وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْف " أَيْ مِنْ أَجْله وَكَانَ يُصِيبهُمْ الْجُوع لِعَدَمِ الزَّرْع بِمَكَّة وَخَافُوا جَيْش الْفِيل .

الماعون

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

" أَرَأَيْت الَّذِي يُكَذِّب بِالدِّينِ " بِالْجَزَاءِ وَالْحِسَاب , أَيْ هَلْ عَرَفْته وَإِنْ لَمْ تَعْرِفهُ :

فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)

فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

" فَذَلِكَ " بِتَقْدِيرِ هُوَ بَعْد الْفَاء " الَّذِي يَدُعّ الْيَتِيم " أَيْ يَدْفَعهُ بِعُنْفٍ عَنْ حَقّه

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

" وَلَا يَحُضّ " نَفْسه وَلَا غَيْره " عَلَى طَعَام الْمِسْكِين " أَيْ إِطْعَامه , نَزَلَتْ فِي الْعَاصِي بْن وَائِل أَوْ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)

لا يوجد تفسير لهذه الأية

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

" الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ " غَافِلُونَ يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتهَا

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6)

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

" الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ " فِي الصَّلَاة وَغَيْرهَا

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

" وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُون " كَالْإِبْرَةِ وَالْفَأْس وَالْقِدْر وَالْقَصْعَة .

الكوثر

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

" إِنَّا أَعْطَيْنَاك " يَا مُحَمَّد " الْكَوْثَر " هُوَ نَهْر فِي الْجَنَّة هُوَ حَوْضه تَرِد عَلَيْهِ أُمَّته , وَالْكَوْثَر : الْخَيْر الْكَثِير مِنْ النُّبُوَّة وَالْقُرْآن وَالشَّفَاعَة وَنَحْوهَا

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

" فَصَلِّ لِرَبِّك " صَلَاة عِيد النَّحْر " وَانْحَرْ " نُسُكك

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

" إِنَّ شَانِئُك " أَيْ مُبْغِضك " هُوَ الْأَبْتَر " الْمُنْقَطِع عَنْ كُلّ خَيْر , أَوْ الْمُنْقَطِع الْعَقِب , نَزَلَتْ فِي الْعَاصِي بْن وَائِل سَمَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْتَر عِنْد مَوْت اِبْنه الْقَاسِم .