تفسير الجلالين
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
" إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ " لُفِّفَتْ وَذُهِبَ بِنُورِهَا
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
" وَإِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ " اِنْقَضَّتْ وَتَسَاقَطَتْ عَلَى الْأَرْض
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ
" وَإِذَا الْجِبَال سُيِّرَتْ " ذُهِبَ بِهَا عَنْ وَجْه الْأَرْض فَصَارَتْ
هَبَاء مُنْبَثًّا
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4)
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ
" وَإِذَا الْعِشَار " النُّوق الْحَوَامِل " عُطِّلَتْ " تُرِكَتْ بِلَا رَاعٍ
أَوْ بِلَا حَلْب لِمَا دَهَاهُمْ مِنْ الْأَمْر , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَال
أَعْجَب إِلَيْهِمْ مِنْهَا
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
" وَإِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ " جُمِعَتْ بَعْد الْبَعْث لِيَقْتَصّ لِبَعْضٍ
مِنْ بَعْض ثُمَّ تَصِير تُرَابًا
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6)
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
" وَإِذَا الْبِحَار سُجِّرَتْ " بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد : أُوقِدَتْ
فَصَارَتْ نَارًا
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
" وَإِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ " قُرِنَتْ بِأَجْسَادِهَا
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8)
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ
" وَإِذَا الْمَوْءُودَة " الْجَارِيَة تُدْفَن حَيَّة خَوْف الْعَار
وَالْحَاجَة " سُئِلَتْ " تَبْكِيتًا لِقَاتِلِهَا
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ
" بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ " وَقُرِئَ بِكَسْرِ التَّاء حِكَايَة لِمَا تُخَاطَب
بِهِ وَجَوَابهَا أَنْ تَقُول : قُتِلْت بِلَا ذَنْب
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
" وَإِذَا الصُّحُف " صُحُف الْأَعْمَال " نُشِرَتْ " بِالتَّخْفِيفِ
وَالتَّشْدِيد فُتِحَتْ وَبُسِطَتْ
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ
" وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ " نُزِعَتْ عَنْ أَمَاكِنهَا كَمَا يُنْزَع
الْجِلْد عَنْ الشَّاة
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12)
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ
" وَإِذَا الْجَحِيم " النَّار " سُعِّرَتْ " بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد
أُجِّجَتْ
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13)
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ
" وَإِذَا الْجَنَّة أُزْلِفَتْ " قُرِّبَتْ لِأَهْلِهَا لِيَدْخُلُوهَا
وَجَوَاب إِذَا أَوَّل السُّورَة وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ
" عَلِمَتْ نَفْس " كُلّ نَفْس وَقْت هَذِهِ الْمَذْكُورَات وَهُوَ يَوْم
الْقِيَامَة " مَا أَحْضَرَتْ " مِنْ خَيْر وَشَرّ
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15)
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
" فَلَا أُقْسِم " لَا زَائِدَة " بِالْخُنَّسِ "
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)
الْجَوَارِي الْكُنَّسِ
" الْجَوَارِي الْكُنَّس " هِيَ النُّجُوم الْخَمْسَة : زُحَل وَالْمُشْتَرَى
وَالْمَرِّيخ وَالزُّهَرَة وَعُطَارِد , تَخْنُس بِضَمِّ النُّون , أَيْ
تَرْجِع فِي مَجْرَاهَا وَرَاءَهَا , بَيْنَمَا نَرَى النَّجْم فِي آخِر
الْبُرْج إِذْ كَرَّ رَاجِعًا إِلَى أَوَّله , وَتَكْنِس بِكَسْرِ النُّون :
تَدْخُل فِي كِنَاسهَا , أَيْ تَغِيب فِي الْمَوَاضِع الَّتِي تَغِيب فِيهَا
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17)
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
" وَاللَّيْل إِذَا عَسْعَسَ " أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ أَوْ أَدْبَرَ
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
" وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ " اِمْتَدَّ حَتَّى يَصِير نَهَارًا بَيِّنًا
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
" إِنَّهُ " أَيْ الْقُرْآن " لَقَوْل رَسُول كَرِيم " عَلَى اللَّه تَعَالَى
وَهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إِلَيْهِ لِنُزُولِهِ بِهِ
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
" ذِي قُوَّة " أَيْ شَدِيد الْقُوَى " عِنْد ذِي الْعَرْش " أَيْ اللَّه
تَعَالَى " مَكِين " ذِي مَكَانَة مُتَعَلِّق بِهِ عِنْد
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
" مُطَاع ثَمَّ " تُطِيعهُ الْمَلَائِكَة فِي السَّمَاوَات " أَمِين " عَلَى
الْوَحْي
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
" وَمَا صَاحِبكُمْ " مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُطِفَ عَلَى
إِنَّهُ إِلَى آخِر الْمُقْسَم عَلَيْهِ " بِمَجْنُونٍ " كَمَا زَعَمْتُمْ
وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
" وَلَقَدْ رَآهُ " رَأَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيل
عَلَى صُورَته الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا " بِالْأُفُقِ الْمُبِين " الْبَيِّن
وَهُوَ الْأَعْلَى بِنَاحِيَةِ الْمَشْرِق
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
" وَمَا هُوَ " مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَلَى الْغَيْب "
مَا غَابَ مِنْ الْوَحْي وَخَبَر السَّمَاء " بِضَنِينِ " أَيْ بِمُتَّهَمٍ ,
وَفِي قِرَاءَة بِالضَّادِ , أَيْ بِبَخِيلٍ فَيَنْتَقِص شَيْئًا مِنْهُ
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
" وَمَا هُوَ " أَيْ الْقُرْآن " بِقَوْلِ شَيْطَان " مُسْتَرِق السَّمْع "
رَجِيم " مَرْجُوم
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
" فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ " فَبِأَيِّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إِنْكَاركُمْ
الْقُرْآن وَإِعْرَاضكُمْ عَنْهُ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27)
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
" إِنْ " مَا " هُوَ إِلَّا ذِكْر " عِظَة " لِلْعَالَمِينَ " الْإِنْس
وَالْجِنّ
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ
" لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ " بَدَل مِنْ الْعَالَمِينَ بِإِعَادَةِ الْجَارّ "
أَنْ يَسْتَقِيم " بِاتِّبَاعِ الْحَقّ
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
" وَمَا تَشَاءُونَ " الِاسْتِقَامَة عَلَى الْحَقّ " إِلَّا أَنْ يَشَاء
اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ " الْخَلَائِق اِسْتِقَامَتكُمْ عَلَيْهِ .
