تفسير الجلالين
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ
"أَلَمْ نَخْلُقكُمْ مِنْ مَاء مَهِين" ضَعِيف وَهُوَ الْمَنِيّ
فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21)
فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ
"فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَار مَكِين" حَرِيز وَهُوَ الرَّحِم
إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22)
إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ
"إلَى قَدَر مَعْلُوم" وَهُوَ وَقْت الْوِلَادَة
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23)
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ
"فَقَدَرنَا" عَلَى ذَلِكَ "فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ" نَحْنُ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25)
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا
"كِفَاتًا" مَصْدَر كَفَتَ بِمَعْنَى ضَمَّ أَيْ ضَامَّة
أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (26)
أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا
"أَحْيَاء" عَلَى ظَهْرهَا "وَأَمْوَاتًا" فِي بَطْنهَا
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا
(27)
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا
"وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِي شَامِخَات" جِبَالًا مُرْتَفِعَات
"وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاء فُرَاتًا" عَذْبًا
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (28)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
"وَيَلِ يَوْمئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" وَيُقَال لِلْمُكَذِّبِينَ يَوْم
الْقِيَامَة
انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29)
انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
"انْطَلِقُوا إلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ" مِنْ الْعَذَاب
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30)
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ
"انْطَلِقُوا إلَى ظِلّ ذِي ثَلَاث شُعَب" هُوَ دُخَان جَهَنَّم إذَا ارْتَفَعَ
افْتَرَقَ ثَلَاث فِرَق لِعِظَمِهِ
لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31)
لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ
"لَا ظَلِيل" كَنِين يُظِلّهُمْ مِنْ حَرّ ذَلِكَ الْيَوْم "وَلَا يُغْنِي"
يَرُدّ عَنْهُمْ شَيْئًا "مِنْ اللَّهَب" النَّار
إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32)
إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
"إنَّهَا" أَيْ النَّار "تَرْمِي بِشَرَرٍ" هُوَ مَا تَطَايَرَ مِنْهَا
"كَالْقَصْرِ" مِنْ الْبِنَاء فِي عِظَمه وَارْتِفَاعه
كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ (33)
كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ
"كَأَنَّهُ جِمَالَات" جِمَالَات جَمْع جَمَل وَفِي قِرَاءَة جِمَالَت "صُفْر"
فِي هَيْئَتهَا وَلَوْنهَا وَفِي الْحَدِيث "شِرَار النَّاس أَسْوَد
كَالْقِيرِ" وَالْعَرَب تُسَمِّي سُود الْإِبِل صُفْرًا لِشَوْبِ سَوَادهَا
بِصُفْرَةٍ فَقِيلَ صُفْر فِي الْآيَة بِمَعْنَى سُود لِمَا ذُكِرَ وَقِيلَ لَا
وَالشَّرَر : جَمْع شَرَارَة وَالْقِير : الْقَار
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ (35)
هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ
"هَذَا" أَيْ يَوْم الْقِيَامَة "يَوْم لَا يَنْطِقُونَ" فِيهِ بِشَيْءٍ
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36)
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
"وَلَا يُؤْذَن لَهُمْ" فِي الْعُذْر "فَيَعْتَذِرُونَ" عَطْف عَلَى يُؤْذَن
مِنْ غَيْر تَسَبُّب عَنْهُ فَهُوَ دَاخِل فِي حَيِّز النَّفْي أَيْ لَا إذْن
فَلَا اعْتِذَار
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38)
هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ
"هَذَا يَوْم الْفَصْل جَمَعْنَاكُمْ" أَيّهَا الْمُكَذِّبُونَ مِنْ هَذِهِ
الْأُمَّة "وَالْأَوَّلِينَ" مِنْ الْمُكَذِّبِينَ قَبْلكُمْ فَتُحَاسَبُونَ
وَتُعَذَّبُونَ جَمِيعًا
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (39)
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ
"فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْد" حِيلَة فِي دَفْع الْعَذَاب عَنْكُمْ "فَكِيدُونِ"
فَافْعَلُوهَا
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (40)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41)
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ
"إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَال" أَيْ تَكَاثُف أَشْجَار إذْ لَا شَمْس يُظِلّ
مِنْ حَرّهَا "وَعُيُون" نَابِعَة مِنْ الْمَاء
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42)
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
"وَفَوَاكِه مِمَّا يَشْتَهُونَ" فِيهِ إعْلَام بِأَنَّ الْمَأْكَل
وَالْمَشْرَب فِي الْجَنَّة بِحَسَبِ شَهَوَاتهمْ بِخِلَافِ الدُّنْيَا
فَبِحَسَبِ مَا يَجِد النَّاس فِي الْأَغْلَب وَيُقَال لَهُمْ :
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
"كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا" حَال أَيْ مُتَهَنِّئِينَ "بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ" مِنْ الطَّاعَة
إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44)
إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
"إنَّا كَذَلِكَ" كَمَا جَزَيْنَا الْمُتَّقِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (45)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46)
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ
"كُلُوا وَتَمَتَّعُوا" خِطَاب لِلْكُفَّارِ فِي الدُّنْيَا "قَلِيلًا" مِنْ
الزَّمَان وَغَايَته إلَى الْمَوْت وَفِي هَذَا تَهْدِيد لَهُمْ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ
"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ارْكَعُوا" صَلُّوا "لَا يَرْكَعُونَ" لَا يُصَلُّونَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
"فَبِأَيِّ حَدِيث بَعْده" أَيْ الْقُرْآن "يُؤْمِنُونَ" أَيْ لَا يَمْكَن
إيمَانهمْ بِغَيْرِهِ مِنْ كُتُب اللَّه بَعْد تَكْذِيبهمْ بِهِ لِاشْتِمَالِهِ
عَلَى الْإِعْجَاز الَّذِي لَمْ يَشْتَمِل عَلَيْهِ غَيْره .
